从此以后，她的生活便完全不同，她的经历也变得不再单纯，不再如她曾在乡间浣纱的溪水，不再如天上的白云。她将动用所有天性和非天性的东西，以荒淫的方式去伺候一个男人。是这个国家的君主要她那么去做，以国家的名义，这个国家把做这样的事情叫做爱国。历史也说她自觉地以身许国，为国献身，所以不仅貌美，而且心灵也美。 不知道她是否有过迟疑。她不是才女，甚至不知道国家政事如何为何，她去了，仿佛连疑问都没有，单纯如同一片白云。她迟疑过吗?或许没有，或许有，有一些，但只一转念，一转念而已。她怎么能想得明白呢，在这之前，她连认字的机会也没有，她不会弄明白个人以及权利这样现代的观念。他们告诉她，这是她最好的一种生活方式，比之于她溪边的浣纱，且是一种荣耀。她听了．然后，便有一种奢华包围她。 习礼三年而上路。在路上，据说走了也是三年，所以留下那么多痕迹。那么多的痕迹，在以后都变得如此隆重，景仰加称颂，一代复一代。如此隆重的行程中，有没有谁会想到、看到过她顾影自怜的一刻?她自己会不会想到．如完个成这样的重任会如何呢?与她同去的那个叫郑修明的女子，后来病死在吴宫中，当然是后话了，但当时，两人承担着同一份任务。 有情也好，无情也罢，都是女人的悲哀，没有一处是值得颂扬、应该颂扬的。 吴亡了，她归来，作为“不洁之物”而被沉潭。墨子说：“西施之沉，其美也。” 墨子是与她同时代的人。 在男人们的理想得到实现以后，男人们是羞于承认她了。她是男人无能时代的历史存在啊，怎可以一直存在?她该想得到的结局。 她是否对得起她自己，不知她是否想过这样的问题。或许她会想到她对得起这个国家了，她不会去想这个国家是否对得起她。 男人的委屈是可以言说、可以复仇的，如勾践。为了复仇，他连对手的便溺也会去亲尝，自己的人格也可以不要，更何况典当一个女子：女人的委屈则无处诉说，因为在男人看来，这恰恰是美德。如同残忍的小脚，在男人来说，是一种美。 女人，无法逃脱的宿命。归与不归，一样的痛苦。历史之中那么渺小，几近于无，只因被运用，像一枚棋子。才无限放大、放大。 历史，让我羞于翻动。 无从知道。沉默，是她与我们的永恒形象，就像一支无声的歌．一首黯哑的曲。 历史中实没有她个人．因为．她没有说过自己的—个意愿．一种想法，甚至，没有她自己的一句话．连天生的美貌也无从属于她自己。仅有的，都只是男人们的，写好了的解说词，是男人们的要求。历史，只是男人对女人的调教。 女人的事业，乃是去完成男人的事业．女人的存在，不是精神，不是思想，而是身体，她 是男人的一件物品，必要的时候可以是一种顺理成章的礼物。女人只需要承担起这些解说词、要求和调教，承担起礼物的责任。 中国的女人啊I去掉了那些男人们加上去的溢美之词，无一例外地惨白着生命。岁月消磨，空有一腔柔情。 女人没有历史，也没有国家，如同她没有思想，没有她想要的归宿。 只是历史，到了现在的历史。不要再以此作为歌颂了吧．不要再以她无奈而深痛的经历引以为荣了吧。 但恰恰是，历史还教做这样的人。 想起特洛伊战争。大英雄阿伽门农率十万希腊大军，打十年的战争，为的是一个海伦——他爱的一个女人。不是觉得因为女人，战争也变得光荣了，而是因为，女人也被作为了人，被看重，被认为值得抛洒所有；而不是相反一—以女人去交换、抵押需要的地位及财富，这样的世界里。女人若不同样也爱财富和地位、实在是没有什么可以去爱的了。 不过．与那爱她的人去过隐居的生活．这样的，若连传说也没有，便连一些温暖的希望也失去了。
